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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十篇 基督與創造的關係, 父的愛子是那不能看見之神的像 是 這個彰顯首先是一切受造之物的首生者 ,因為萬有都是在祂裡面、藉著祂並為 著祂造的。藉著祂而成的受造之物,彰 顯神永遠的大能和神性的特徵。神性的 特徵和永遠的大能,都是那不能看見之 神的彰顯。, 父的愛子是那不能看見之神的像 是 十六節所用的三個介系詞─『在…裡面 』、『藉著』、『為著(歸於)』─指 明創造與基督有了主觀的關係。由於創 造的過程,以及創造的目標和歸結,在 創造與基督之間有一種主觀的關係。, 主觀的與創造有關 是 因這緣故,創造帶有基督內在能力的特 徵。聖經不是說基督創造了宇宙,乃是 說萬物是藉著祂成的,或說萬有都是在 祂裡面造的。『由祂』這辭是客觀的, 但『藉著祂』和『在祂裡面』這些辭是 主觀的。, 父的愛子是那不能看見之神的像 是 那不能看見之神的像,就是一切受造之 物的首生者。十六節開始於『因為』, 指明保羅所說神的像就是一切受造之物 首生者的原因。, 主觀的與創造有關 是 保羅使用『在…裡面』、『藉著』並『 為著(歸於)』這三個介系詞,都指明 基督與創造有主觀的關聯。, 主觀的與創造有關 是 創造是在基督人位的能力裡,以祂為主 動的憑藉而發生的,並且還要歸於祂, 作受造之物的歸結。這種關係全然是主 觀的。, 第十篇 基督與創造的關係 包括 萬有在基督裡面得以維繫, 基督在創造裡彰顯神 是 基督是創造得以進行的主動憑藉。在這 個過程中,神的能力得以彰顯,也得以 顯明。這在羅馬一章二十節清楚的啟示 出來。這一節說,『自從創造世界以來 ,神那看不見永遠的大能,和神性的特 徵,是人所洞見的,乃是藉著受造之物 ,給人曉得的,叫人無法推諉。』, 父的愛子是那不能看見之神的像 是 創造是在基督裡並藉著基督而成的。這 指明因著創造藉以產生的過程,創造便 與基督有了主觀的關係。再者,一切受 造之物都歸於基督。這指明創造與基督 有主觀的關係,因基督乃是這創造存在 的歸結、目標。, 父的愛子是那不能看見之神的像 是 雖然神是不能看見的,祂卻藉著祂的像 ,就是祂的兒子,得著彰顯。父的愛子 乃是那不能看見之神的彰顯。, 第十篇 基督與創造的關係 包括 一切的豐滿, 基督─神的像─如何彰顯神 是 基督這不能看見之神的像如何彰顯神? 祂是父的愛子,彰顯三一神,因為祂是 舊造和新造所藉以產生的那位。不僅如 此,祂彰顯三一神,因為祂是兩個創造 的首生者。這使祂成為神完滿的彰顯。 在十九節中,一切的豐滿是指基督的人 位。, 主觀的與創造有關 是 萬有都是在基督裡面,藉著基督而造的 ,最終還要歸於基督。這些說法都指明 基督與創造有主觀的關聯。受造之物不 僅是為著祂,也是歸於祂。這意思是 說,受造之物歸結在祂裡面。, 基督─神的像─如何彰顯神 是 讚美主,基督是包羅萬有的!保羅在歌 羅西書說,基督是那不能看見之神的像 ,一切受造之物的首生者,也是從死人 中復活的首生者。祂是父的愛子,在舊 造裡並在新造裡,祂都是神完滿的彰顯 。, 神在祂一切豐富所是裡的彰顯 是 在十九節,一切的豐滿不是指神所是的 豐富,乃是指那些豐富的彰顯。在創造 中,並在召會中,神一切豐富所是的完 滿彰顯,都居住在基督裡面。, 父的愛子是那不能看見之神的像 是 為甚麼那不能看見之神的像,就是一切 受造之物的首生者?祂之所以是首生者 ,因為萬有都是在祂裡面、藉著祂並為 著祂造的。, 主觀的與創造有關 是 因著基督與創造有主觀的關聯,祂便在 創造裡彰顯神。創造彰顯了基督的特徵 ;而基督是那不能看見之神的像。, 萬有在基督裡面得以維繫 是 萬有都是在基督人位內在的能力裡面, 藉著祂作主動的憑藉而造的,並且萬有 還要歸於祂作終極的目標。不僅如此, 萬有也靠著祂作輪軸得以維繫,結合在 一起。, 神在祂一切豐富所是裡的彰顯 是 神豐富的所是在舊造和新造中彰顯出來 ,乃是藉著基督;萬有是在基督裡面、 藉著祂、且歸於祂而成,並在祂裡面得 以維繫。那不能看見的神,乃是這樣得 以彰顯出來。, 一切的豐滿 是 這樣來領會這一段真有意義!乃是豐滿 居住在基督裡面,也是這豐滿使我們與 祂自己和好,並且我們是被呈獻在這豐 滿面前。這豐滿乃是神自己彰顯出來。 這豐滿樂意居住在基督裡面,使我們與 祂自己和好,並且把我們呈獻在祂自己 面前。